Кто должен проповедовать

ПУНКТ ПЕРВЫЙ – ДОЛЖНЫ ПРОПОВЕДОВАТЬ ВСЕ ХРИСТИАНЕ

С этим собственно никто не спорит. Другой вопрос - кого можно считать настоящим христианином. То есть действительным последователем Иисуса Христа. Иисус не набирал в ученики всех подряд, а искал избранных, как купец отыскивая жемчужины. Им он и предлагал стать последователями. Прежде чем избрать 12 своих ближайших представителей, помазанный господин долго молился Отцу. Также далее он не набирал в свои ряды (первичную организацию) кого попало или всех подряд, а говориться, что избрал для такого дела определённое число своих представителей и свидетелей, коих было уже ровно 35 пар (70 учеников).  

Думаете наш великий Учителей и самый значимый пророк Иеговы делал это просто так, без создания некоего наглядного примера?

Мне пишут, что "все христиане возвещали благую весть. Это логично, т.к. люди не имеют правильного представления о Боге и его нормах"... И это тоже ценная мысль. Но хочется различать или отделять одну цель от другой. Потому что благая весть была об одном конкретном устройстве Бога, которое по умолчанию говорило бы о нём как "Источнике жизни", говорило бы о его нормах для "настоящей жизни", о законе самой жизни, наконец. Это скоро готовящееся действование отобранных и поставленных в сторону для особых целей священников с мощью "Сынов Бога", которое и освятит его имя, очищая его от всякой лжи и клеветы. Но покуда это устройство - а именно христианское "царство священников" Иеговы, не собралось вместе и не получило власть, шёл активный сбор достойных такого высокого звания, которые доказали бы на деле, являющем их крепкую веру, что они точно не в грехе Корея и способны войти сквозь "завесу" - плоть жертвенного Ягнёнка Бога по имени Иисус. А этот узкий путь осилят явно немногие - лишь 12 символических колен по 12000 человек каждое. Это путь спасения, которым они пошли, открывает оное и для многих, для цельного "великого множества". Но ежели бы они не встали на него - не спаслась бы никакая плоть. Потому что это они дали окончательный ответ на спорный вопрос, по которому эти люди не возлюбили своих душ даже до смерти, смерти "крестной" - позорного финала в глазах мира. По такой любви и узнаваемы как "Собрание первенцев", как "экклессия" действительных учеников, проливших кровь свою подобно Ягнёнку предводителю и усовершителю их веры. И именно этот подвиг веры освящает имя Родителя, ибо они явили верность не только новому соглашению (новому завету), но и верность пути Сына и точное следование по его стопам до конца, взяв в руки подобие того же самого Господнего "ставроса" с достижением подобного финиша в беге за жизнь. Причём не только за свою жизнь, но и жизнь всего мира, для которого будут явлены как священеческое "тело" Христа, собранное по "живому камню" в небесный город Иерусалим, украшенный как невеста для своего Жениха и сделанный новым центром чистого поклонениЙаh.

Когда я слышу, что мне пишут следующее: "Одна из причин проповеди – чтобы люди получили спасение, т.к. многие вообще не имеют никакого представление о Боге, его замысле и о своем положении перед ним", - я отвечаю, что это конечно верный вывод. Но я всегда хочу немного напомнить таким людям, что проповедь сама по себе не способна спасти. Она лишь помогает обратиться к средству спасения, причём зачастую к грядущему средству.  Она также помогает явить себя как достойного кандидата, к которому можно применить будущее средство спасения от рабства греха и смерти, от этого тленного бытия в мире недолгой жизни в "отрезанности". Но самая главная сила проповеди - это свидетельство о том, что Всесильный готовит людям не только счастливое будущее с райской жизнью на земле, но и готов простить их промахи (грехи), даруя священеческое средство спасения как тысячелетнее служение примирения и обучения праведности, а также восстановление бытия согласно предназначению -  это то действование и цель "царства священников", которое способно привести всё человечество к совершенству, само водимое духом Отчим и послушное полностью его воле. Люди уже сегодня всё отчётливее и яснее видят реальность угасания мира, который губится с каждым годом всё мощнее и обширнее. На таком фоне весть о скором "пакибытии" или "воссоздании" как никогда актуальна. Такое свидетельство уже многие принимают, ибо всё это на виду и на слуху. Многим очевидна абсурдность такого пути, ясна необходимость как можно скорее остановиться, пока ещё можно хоть что-то исправить. А Царство предлагает вообще глобальное преображение земли в сторону рая, по образцу сада Эдем. Это реальная надежда на фоне расширяющегося болота негатива, циничности и моря оснований для чёрного пессимизма. А люди в массе своей всё-таки думающие существа. Как минимум некоторые, сумевшие уже сегодня остановиться в бешенном беге и просчитать те плоды, которые принесёт эта осовремененная "суета сует". И жатва того, что веками сеялось, как никогда близка и угрожающе приближает неизбежное... Но для выстоявших всё закончится прекрасно, закончится победой желанного ими образа жизни! :)

Далее, прочитав что "Мир в целом является развращенным, не угодным Богу. Он заслуживает уничтожения",- я согласен, конечно. Но с некоторыми оговорками. Мне тут хочется всегда чуточку и возразить: А почему сразу таки моментального и глобального уничножения? Ведь у Бога один день как тысяча лет и тысяча лет как один день. А стало быть и превращение в ничто может быть растянутым на века. Да и разве любящий Отец, желающий возвращения блудных сыновей не попробует вернуть оных, попытавшись им помочь исправиться, уничтожив себя плохих и восстановив себя хороших. Я бы, например, хотел бы сжечь в символическом огне геенны свой образ грешного человека, встав во весь рост под райским солнцем уже во истину новым, исправленным, человеком. Это воспитание с любовью, эдакое возрождение и воскресение в духе. Писал же Павел о возможности подобного преображения посредством той перемены, которую принёс позорный казалось бы "ставрос". И весьма символично в своих письмах распинал себя греховного на таком орудии...

Резюме:

1. Согласно Библии весь мир сегодня находиться под злым влиянием Сатаны и его демонов. Кроме того сами люди являются источниками зла. Но в этом мире есть и стремящиеся к праведности люди, желающие культивировать в своём сердце всё доброе. Иными словами, два типа "семени" продолжают своё противостояние под этим солнцем в мире людей. И выбор тут за каждым человеком...

2. Цель всех христиан возвещать благую весть этому миру – Мф.24:14. Но и учителями быть, готовя новых учеников в помощь в деле евангельском сем -  Мф.28:19,20. Задача же "имеющих уши" - слушать и внимать их обучению, принимая сих благовествующих "малых братьев" помазанного Господина, имеющих тот же христианский дух "выкупленной от земли" священеческой "невесты", приносящей постепенно мирный плод праведности... 

3. Цель всех признающих сие "собрание первенцев", всех желающих подданства этому христианскому "царству священников" Иеговы - стремиться к праведности, поклоняться Родителю верным действованием (то есть в духе и истине) по слову в Иакова1:27, принимая и культивируя в себе семя "слова Бога", давая ему возможность прорасти и дать желаемый плод, "плод духа". Это позволит очистить свои одежды пролитой за наше грядущее право жить под солнцем кровью "последнего Адама" как "второго человека", собраться вместе и встречать Ягнёнка Иисуса как помазанного царя от Иеговы и его первосвященника, встречать ветвями пальм как на празднике шалашей, который собирал народ Иеговы вокруг Иерусалима, ныне "нового Иерусалима" - невидимого города как центра нашего поклонения Действующему (ХЙХ) Силачу (Эль).

4. Благая весть возвещается, чтобы люди могли собраться вместе как желающие получить спасение, которое способно принести возвещаемое христианским "рабом" как нефинеем Царства устройство спасения от Отца - Мессианское (христианское) Царство Иеговы.

ПУНКТ ВТОРОЙ:  

КАК БЫЛО УСТРОЕНО СОБРАНИЕ ХРИСТИАН В ПЕРВОМ ВЕКЕ.

Руководство в христианском собрании – апостолы и старейшины в Иерусалиме.

Их цель - сбор нового народа Иаг Бога. Для сего их задачей было продвижение дела проповеди, пояснение сути ученичества и сохранение духовности собрания, из которого было бы взращено "собрание первенцев", отобранны действительно "избранные" из вступивших в "новое соглашение" (новый завет), которые и будут запечатлены до полного числа как "живые камни" священеческого "дома Иеговы" - новоиерусалимского "дома молитвы для всех народов". Остальные же в нефинейском собрании вокруг Христа Иисуса остались бы их "малыми братьями", продолжающие то же дело под солнцем, подобно тому как Елисей взял пророческую эстафету у Ильи при символическом призвании последнего к небу. Ведь и в Израиле при священниках служили их помощники - их "малые братья" левиты...
(Кстати, при отсутствии новонебесного священства на земле их новонебесные "малые братья" становились из "верного и благоразумного раба" - "верным и благоразумным управляющим". По сути теперь они представители Жениха и послы вместо него. Но они и интересы "невесты" как "царства священников" представляют. На что пророчески указывает та же пророческая сцена взятия Ильи к небу, когда делами Ильи стал всецело заведовать его "верный раб" Елисей...) 

С устройством потенциального "собрания первенцев" беседовать не вижу смысла. В основных положениях наши взгляды будут схожи с внутренней организацией этой особой "экклессии" согласно описания Библии. Но вот касательно Иакова3:1 доводы, что это касается учителей внутри такого образца собрания и только, мне показались неубедительными. И вот по каким соображениям:

1) КОНТЕКСТ.

Согласно контексту нельзя сделать однозначного вывода, что Иаков пишет только членам "собрания первенцев". На это указывают следующие мысли: Иакова1:1; 3:6; 4:1,2,4; 5:1-6

2) ВРЕМЯ.

Среда и уклад жизни того времени тоже указывают на нечто другое, чем мы привыкли считать сейчас. Следует помнить, что Иаков написал своё письмо не позднее 62 года н.э., то есть до разрушения храма и исчезновения официального народа Бога как государства. И его письмо обращено к Иудеям, а потому он и аппелирует к понятным им верованиям, почерпнутым из Торы и Пророков(ТаНаХа), которые разделяли и ученики Христовы. Потому слово "собрание" в таком понимании может относиться либо к собравшимся вокруг храма, либо к собравшимся в синагогах. Кстати, слово "синагога" тоже означает "собрание". Даже в Википедии это подтверждается - вот как-то так...

3) ЦЕЛОСТНОСТЬ.

Авторы писали под воздействием духа святого, а потому им мысли синхронизированы. У народа Иеговы собранием считался народ, приходящий на поклонение. Потому апостолы и сосредоточили своё служение в Иерусалиме как центре поклонения. Смотрим анализ других христианских писем того времени:

Деяния5:42 И каждый день в храме и по домам не переставая УЧИЛИ и возвещали благую весть о Христе, Иисусе.

- как видите, апостолы воспринимали понятие собрания гораздо шире, чем смотрим на это мы. Для них явно весь народ был собранием, на котором они выступали не только как проповедники евангелия ЦарствиЙаh, но и как учителя оного.

Деяния2:46 День за днём они единодушно находились в храме и ели вместе в своих домах, принимая пищу с великой радостью и искренностью сердца, 47 восхваляя Бога и обретая расположение ВСЕГО НАРОДА. Между тем Иегова ежедневно прибавлял к ним спасаемых.

- кстати, в этом тексте сии первые ученики были организованы так:

Деяния2:43 Всякой душой овладел страх, и через апостолов совершалось много предзнаменований и знамений. 44 Все, кто стали верующими, были вместе, и всё у них было общее, 45 и продавали своё имущество и владения, и распределяли вырученные деньги между всеми, в зависимости от того, кто в чём нуждался.

Деяния18:4 А каждую субботу он произносил в синагоге речь и убеждал иудеев и греков.
5 Когда же из Македонии пришли Си́ла и Тимофей, Павел со всем усердием посвятил себя слову, свидетельствуя и доказывая иудеям, что Иисус — это Христос. 6 Но так как они противились и говорили оскорбительно, он, отряхнув свою одежду, сказал им: «Пусть ваша кровь будет на ваших головах. Я чист. Теперь пойду к людям из других народов». 7 И, выйдя оттуда, пришёл в дом человека по имени Ти́тий Иу́ст, который поклонялся Богу. Его дом примыкал к синагоге. 8 Начальник синагоги Крисп и все его домашние поверили в Господа. И многие кори́нфяне, которые слышали, поверили и крестились. 9 Ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, но говори и не умолкай, 10 потому что я с тобой и никто на тебя не нападёт, чтобы повредить тебе; у меня много людей в этом городе». 11 И он оставался там год и шесть месяцев, УЧА их слову Бога.

- как видите, служитель слова есмь также и учитель оного. Поэтому не слышавшим это слово проповедовалось и они принимали обучение. А утвердившихся учеников он уже не учил, а ободрял и укреплял:

Деяния18:23 И, пробыв там некоторое время, отправился в путь и проходил одно место за другим в земле Гала́тии и во Фри́гии, УКРЕПЛЯЯ всех учеников.

Деяния14:21 Возвестив тому городу благую весть и подготовив немало учеников, они пошли обратно в Ли́стру, Ико́ний и Антио́хию, 22 укрепляя души учеников, побуждая их оставаться в вере и говоря: «Мы должны войти в царство Бога через многие страдания».

Деяния15:30 Когда их отпустили, они отправились в Антио́хию и, собрав всех братьев, передали им письмо. 31 Прочитав его, те обрадовались этому ободрению. 32 А Иуда и Си́ла, поскольку они также были пророками, ободряли братьев многими речами и укрепляли их. 33 Когда они пробыли там некоторое время, братья отпустили их с миром к тем, кто их послал. 34 —— 35 А Павел и Варна́ва задержались в Антио́хии, УЧА И ВОЗВЕЩАЯ вместе со многими другими благую весть сло́ва Иеговы.

Дух антихриста в противлении народу с духом Ильи

Христиане - это те, кто следует точно по стопам Помазанника Иисуса. Это суть левиты, взявшие эстафету от особого левита из священеческого рода, назначенного пророком как назорей. Им был Иоханнан Баптист, у которого крестился сам предводитель и будущий первосвященник уже по чину Мелхиседека с именем Иешуа. А сей Иоанн действовал в духе Ильи, передав оный и служению Иисуса сотоварищи. Они восстанавливали чистое поклонение. Потому Иисус учил чтить и поклоняться ОДНОМУ Богу - Отцу!