Завет радуги в войне "гор"

Глобального катаклизма от Бога не готовится и не предвидится. Более того, массового одномоментного вымирания многочисленного числа человечества это не принесёт. Хотя локально все агрессоры, супротив Царства воинствующие, будут уничтожены в конец. В этом суть "завета радуги": человечество, от праведного Ноя пошедшее, имеет свой шанс выживания или доживания века отпущенного, ибо не потерянное совсем, а потому как Ниневитяне кающееся даже в последний момент, не будет погублено тотально. Оно ещё должно увидеть реальность знамения Царства и явить отношение к нему тогда. Потому таким всё ещё мятежным людям, как блудным сыновьям, будет дан последний шанс раскаяться и обратиться, выйдя из болота духовной резервации, из карантина больных "проказой" древнего греха, признав над собою власть Первосвященника и всего его "царства священников". Будет остаточный краткодневный мир тьмы и бесконечный нарождающийся мир света. И мир тьмы попросту исчезнет, не дав нечестивого потомства, не имея продолжения рода. Им придётся уступить, коль решили получить свою награду лишь в веке грешном. Коль решили дожить свою "мёртвую" жизнь во грехе. Всё мятежное и непослушное уйдёт навсегда, пусть и постепенно. Давая место праведному и вечному...

Земледельческая Семья? А что, в этом есть смысл!

Посмотрите, как искусственно сделано убыточным сельское хозяйство, хотя именно оно есть реальный производитель основного продукта, так важного для выживания человека на земле. Без еды и питья не живут люди, созданные с вкусовыми рецепторами и системой пищеварения... И вот крестьянину приходится наращивать объёмы посевов и засадки, чтобы хоть как-то сводить концы с концами. Снова один мужик кормит генералов. Но теперь явно не двух... Сегодня крестьян меньше, а ртов на земле больше. И они уже не следят за экологичностью своей выращенной продукции, закрывают глаза на загрязнение почвы химикатами и пестицидами, ...

Вавилономания и "горы" Мегиддо

Первый небоскрёб построил Нимрод. Это была первая искуственная гора, эдакая начальная "пирамида", архи-зиккурат месопотамский, сотворённая руками человека возвышенность для новой версии поклонения высшему. Это был верх религиозной мысли, централизация нового богопочитания, будучи мощной альтернативой праведному миру Ноя с повсеместным поклонением Иегове, одному Иегове. Сильный мира того взял верх и власть. И утвердил таки своё, дав начало ложной религии...
      И пошло поехало. У этой "башни" после стали возникать близнецы. Нимрод хотел сделать тем самым себе имя и сохранить его на века, запечатлеть среди умов людских в грядущих родах свой образец свободного мышления, дав отправную точку для независимого поклонения чему или кому либо (по усмотрению каждого своевольного претендента на звание бога среди масс). Централизованным оно не оказалось, такое вот инославное поклонение, но остался пример для экспериментирования новых "Нимродов", берущих за эталон сей древний образец сопротивления единому и истинному Богу Ноя и его семьи, от которых пошёл послепотопный мир. Ход мыслей Нимрода становился понятен для многих,  желающих власти, желающим единовластия, но каждый имел нюансы, что и становилось разъединяющим мотивом. Но у всех последующих мятежников, желающих быть отступниками от простого поклонения единому Всевышнему Богу, был тот же образец мышления Нимрода. Его философия легла в "камень", философский камень со шпилем, упирающимся прямо в небо. Образ жизни безшабашный и самодурный - его наследство, оставленное благодарным потомкам. Таким образом, он "памятник воздвиг себе" рукотворный, причём весьма и весьма. И это прижилось. Правда это никогда не объединяло, а всегда разъединяло и дажеть обостряло, доводя до бесконечных конфликтов. Вот так и случилась политика, то есть многовластие. Однако оставалась идея, некая общая концепция власти. Что и позволяло держать в покорности большинство народа, служа интересам власть имущих. Смерть же Нимрода явила внутреннее противоречие, когда на его наследие стали претендовать многие. И рассорившись в конец, они пошли в разные стороны. Люди же, верные принципам и старым идеям, обособившись и идя за своими новыми лидерами, начинали строить уже свои собственные скребущие небо башни.
Башни - двойники или даже тройники - находили всё новых и всё более креативных архитекторов. Это видно до сего дня в стремлениях великих городов, государственных центров или столиц. Но даже в не очень огромных мегаполисах это стремление до сих пор актуально и что говориться, всё на виду. Потому то у современных сильных мира сего есть поддержка - верные воплощатели их идей, задумок и устройств, есть эдакие "рабы", строящие не только финансовые пирамиды.
       Что было в Нимроде такого? Чем он отличился в своё время? Это был сильный человек, имеющий своё мнение и способный его навязать многим. Самое же главное, он был противящимся Иегове как Богу. Потому то он и посмел создать нечто вопреки Создателю. Видимо, он избрал путь Каина.
И тоже стал основоположником города. Не чужд был авторитарности и способен был даже на криминал. Это пугало многих и заставляло подчиняться. Была собрана команда управленцев. И люди с кроткими сердцами стали молча делать кирпичи и слагать из них "башенное орудие" супротив праведности Ноя. Так Хам в своих потомках вновь "нахамил" отцу...
        Вавилон был замешан на языках, возникающих в группах, обособившихся в самостоятельные государства-царства. Так явилось на свет язычество и образец праздной городской жизни для некой элиты. Это был верх стремлений мирского "вавилоно" мэна, человека сего града. Тем самым Вавилон разросся до глобальных масштабов, став ныне Великим. Та первая "гора" явила в среде людей вертикаль власти человека над человеком, причём во вред последнего. Появился институт политики, а также институты комерции и "вавилонской" религии. Рука об руку с власть имущими встали купцы, начальная коммерция, и их нынешняя вершина развития - банкиры. Это тоже класс людей, которые ничего не производят. Для природы Создателя они дармоеды, зарывающие свой талант в землю. Ибо ценности у Творца иные, хотя и тут важен рост и прибыль.Для среды праведных земледельцев и чабанов, а также сельских мастеровых это были белоручки и пустомели. А самым привелигированным классом, не занятым преображением сельских участков, не знающим плодотворного физического труда, стали жрецы. Они же клир - современное духовенство. Религиозные деятели, поставившие естественную склонность человека поклоняться высшим силам на службу покровительствующим им сильным мира сего. Это уже идеологи иной системы вещей, направившей свой вектор пути и развития в сторону, в оппозицию, вопреки братской жизни первых земледельцев, живущих на селе дружными коммунами. Так выявлялась назревающая в новом витке спирали вражда между семенем змея и семенем жены. Это послепотопное продолжение противоборства праведников и неправедникOFF.
         Освободившись от полезных занятий на земле, от ярма сельских "плугов", городской новоявленный люд всё больше тянуло к нечестию и греху. Чаще всего именно города становились источником конфликтов, зависти, хвастовством своим достатком, криминала, милитаризма и разврата. И тут грешнику проще было затеряться в толпе. Когда как в сёлах всё на виду и каждый всё знает друг о друге, видя кто есть кто. Когда много дел, планов и разного рода работы, попросту некогда грешить. С жиру тут особо не побесишься. Ибо его нужно постоянно активно сжигать в поле или на поприще нового креативного изобретения в помощь сельскому быту.
       Этот холм Вавилона с его шпилями башен, хоть и не близнецов, но так похожих друг на друга в плане стремления к роскоши, величию и помпезности, стал горой Мегиддо, чередой Магиддонских гор в сии "последние дни" присутствия помазанного царя, активно готовящего "царство священников". Ибо когда Первосвященник Иеговы стал действовать, они отказываются что-либо менять в своей жизни, не признавая упорно этого правителя, назначенного свыше Всевышним. Они своим образом жизни, своим мышлением, поступками и словами вновь противяться слову Жениха и Невесты от небесного Отца в устах нефинея, современного христианского служителя от Царства. Воля же Отца, уйти из Вавилона, выйти из суеты жизни вавилонского мира либо в служители возвещателей Царства и в служители Учителей Божьего Слова, либо уйти в ЭКО-поселения Царства, уйти в народ, в жизнь нового Израиля Иеговы, глобального Израиля Божьего, в простую жизнь земледельцев и пастухов, под пастырьство новых левитов, в совместном подданстве "царству священников". Нефинеи Царства тут как "малые братья" Первосвященника Иисуса и его царской "супруги". Лишь они, наши "левиты", могут жить в Вавилоне, ведя духовную войну на вражеской территории, вторгаясь на неё дабы окончательно вывести из вавилонского мира последнего праведника, встающего на сторону Царства нашего Бога и Отца!

          Хар-Вавилон - это и есть холм Мегиддо. Это опозиционные "горы", противящиеся власти законного Помазанника от Всевышнего. Ему противопоставляется иной холм. Это земная проекция небесной горы Сион. Это глобальная возвышенность "новой земли" Обетованной, имеющей вершиной новонебесное "царство священников". Этот бугор утверждался продолжительное время организацией новых левитов, восстанавливающих чистое поклонение Иегове с международным размахом. Когда же сей холм Царства начнёт возвышаться, тогда и хлынут к нему массово люди. Тогда сия возвышенность, высокое плоскогорье или высокогорное плато, равнина праведности зашумит от многолюдства. Ибо эта "гора" способна вобрать или даже собрать (как новое собрание или "экклессиа") на свою территорию цельное "великое множество" новопрозелитского "Израиля" Иаг. Оно настолько может быть велико, насколько был велик глобальный "Вавилон", вобравший в себя и честный труд подневольных некогда праведников. Это оппозиция религиозной горе Вавилона, с новыми идолами, такими как деньги и жадность, например. Это возвышающее становление и возвышение напротив холма Мегиддо дружно располагается в своё время. Но новые "Нимроды" также сильны супротив Всевышнего, активно противясь его возвышающим праведников действиям и не желая отпускать своих "рабов". Они высмеивают и презирают тех, кто осмеливается на их территории открыто высказывать намерения Иеговы, открывая Его Священное Письмо людям. Но нефинеи Царства во враждебном мире сумели таки популяризовать евангельские вести, отвоёвывая у мира вавилонского территорию для желающих подданства Первосвященнику Иеговы по чину Мелхиседека. Они стали пионерами, первенцами, идущими впереди. Мы можем заходить на территорию Царства, признавая сих новых левитов за князей "царства священников". Это "Иудей" Царства под сенью небесного Иерусалима. За его полы мы хотим хвататься, желая быть новыми Землянами, народом Иеговы, новым Израилем прозелитским. Этот новоземельный народ Бога захочет простоты во Христе, своём Царе. Этот люд уходящий от Великовавилонских стремлений возвыситься над равными и сделать себе имя, став как боги под солнцем. Им надоест вся эта многовековая мышинная возня новых фараонов, их конкуренция и хвастовство. Новый Человек ибо желает хранить глаз свой простым, не ища жизни вне контекста намерений Бога.
             Хотим ли мы свершить в определённое время новый исход? До каких пор мы должны участвовать во всём этом вавилонском? Ведь нынешнему граду на холме Магиддонском с именем "Содом и Египет" всё ещё нужны покорные рабы, эдакие "батарейки" для фараонской жизни элиты, всё ещё требуются честные и порядочные обжигатели нововавилонских "кирпичей" для их нескончаемых "пирамид"...

      Что мудрее - поддерживать умирающую систему или схватиться за дело наступающего нового дня? "Думайте сами, решайте сами..." С кем вы и как хотите жить? Сердце же праведника хочет свободы, объединения в братскую семью, дабы видеть рядом такого же праведника и жить под солнцем в дружбе и мире!

Притчи27(Синодальный Перевод):19 Как в воде лицо - к лицу, так сердце человека - к человеку.

Псалом132(СП):1 Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!

  Притчи18(ПНМ):1 Обособляющийся ищет собственной прихоти, восстаёт против всей практической мудрости.

Выбор за тобой!