Почему Иерусалим пал в 608 году до н. э.

 

Вторая книга Паралипоменон, Глава 35,  стихи 20-25

²⁰ Смерть Иосии

20 Когда Иосия восстановил служение в Храме, Нехо, царь египетский,  отправился в поход на Каркемиш, что на Евфрате. Иосия пошел ему  навстречу, чтобы сразиться.  21 Нехо направил к нему послов, чтобы те сказали царю: «Царь иудейский! Разве мы в ссоре? Ныне иду я не против тебя, а против тех, кто со мной воюет. Велит мне спешить Бог, Который мне помогает. Не дерзай противиться Богу, иначе Он тебя погубит!»  22 Но не отступил Иосия от царя египетского, а напротив, облачился в доспехи простого воина, чтобы сразиться с ним. Пренебрег он словами Нехо, произнесенными по воле Бога, и начал бой на равнине Мегиддо. 23 Царь Иосия был ранен лучниками и сказал своим слугам: «Выведите меня отсюда, я тяжко ранен».  24 Слуги сняли его с колесницы, положили в другую колесницу, что была у царя, и отвезли в Иерусалим. Там он и умер. Похоронили его в гробнице отцов его. Вся Иудея и Иерусалим оплакивали Иосию.  25 Иеремия сложил плач по Иосии, и доныне певцы и певицы поют плачи в память Иосии. Стало это обычаем в Израиле, и записаны эти песни в Книге плачей.

Разбор 12-ой главы книги Даниила

 Для любого серьёзного исследователя Писания книга Даниила является уникальной. Потому что в ней идёт речь о хронологических пророчествах, затрагивающих большой промежуток времени. Лично для меня самой актуальной и важной главой является означенная в заглавии глава.

То, что я буду публиковать ниже, является всего лишь моей личной авторской гипотезой. Потому что любой проницательный человек за научный подход, потому что отчётливо понимает, что сейчас святой дух не даёт прямых откровений и нет среди нас пророков, помазанных этим духом.



Контекст всей главы являет важный аспект исполнения - это народ. Всё описанное в этой главе однозначно касается народа. Речь о том народе, которому ещё при Моисее было обещано, что он станет "царством священников" среди всех других народов. Но после того, как к этому народу приходит на помощь архангел Михаил, для народа приходит "великое бедствие". Но Михаил успевает начать набор в царское священство, пригласив в ядро будущего священства представителей своего народа, к которому после могли присоединиться и отдельные люди из других народов. Потому что с самого начала в священники был избран не весь народ Израиль, а только его первенцы. Которые после были заменены на одно племя - одно из двенадцати колено Левия. То есть кого избирать и делать священниками - решает сам Всевышний. И условия для вступления в это священство - тоже от него. И потому не случайно Иуда в своём коротком письме упоминает о грехе Корея, когда левит, который и так был служителем, захотел большего - что он тоже самонадеянно может быть самопровозглашённым помазанным священником. Вот почему опасно называть себя помазанником, если ты служитель или раб, подобный нефинеям. Ведь не ты решаешь, а тот, кто тебя избирает. И потому на тебе его действующий дух усыновления, который явен. И у таковых есть прямое подключение к самому Отцу небесному, потому что они призваны как его реальные дети, способные творить чудеса и являть мысли самого Всевышнего.

О тайне числа 666

 То, к чему я пришёл, является моей авторской исследовательской гипотезой. Я отталкиваюсь от библеистики и общепринятой хронологии. И эта аналитическая версия кажется весьма и весьма правдоподобной. И она очень проста. Это 666 лет, в которые "Зверь" имел власть над Иерусалимом - городом храма и помазанного царя. И весь этот срок он позволял оставаться на земле "народу Бога". Пока в 70 году не случилось "великое бедствие" (великая скорбь)....



Первый раз "бедствие" пришло в 586 году до нашей эры. А за 11 лет до этого события вокруг Иерусалима впервые была поставлена мерзость, несущая опустошение. И хотя первое опустошение было на две трети века (на 70 лет), это  создало прецедент для "Зверя". И он после всё-таки сокрушил непокорный народ, истребив его и сделав малый остаток рабами. В конце концов без всякой надежды для этих рабов на освобождение.

Таким образом, мерзость, несущая опустошение впервые была поставлена в 597 до нашей эры в восьмой год правления Навуходоносора и на 11 год смерти верного помазанника Иосии, который был пронзён в долине Мегиддо. И если отсчитать от этой даты года до 70 года н.э., мы приходим в срок 666 лет. До нулевого года прошло 596 лет и далее ещё 70 лет.

596 + 70 = 666

Таким образом разнометалический Истукан, которого видел во сне Навуходоносор, символизирует этого Зверя. Примечательно, что его железные ноги растут из золотой головы, а это значит, что весь этот Истукан символизирует Вавилон. Это потомки этой Матери, дети Вавилона. И эти дети до сих пор носят на себе этот образ Материнского города противления. Нимрод, чьё имя значит "восстанем", хотел создать себе имя. Чтобы что-то от него родившееся продолжало жить и влиять на умы многих людей.

Далее проанализируем библейские стихи вокруг этой темы: