Вторая книга Паралипоменон, Глава 35, стихи 20-25
Рискну предположить, что книга "плач Иеремии" была написана по причине гибели этого Мессии - верного царя Иосии. Даже Википедия признаёт, что "Изысканный стиль поэмы говорит об авторе, писавшем в спокойной обстановке..."
Таким образом, принимая во внимание предположение что книга "плач Иеремии" написана после смерти Иосии, пророк, автор этого плача, понял что на самом деле произошло. Была надежда на верного помазанника, что возможно грядёт исправление и не будет никакого наказания в виде опустошения Иерусалима и падения храмового поклонения. Но нет и увы. Помазанник погиб, Мессия низвергнут и конец Иудеи предрешён. И пророк вдруг отчётливо видит будущее и имеет время на составление этой пророческой песни: Выплакал я все глаза свои, всё горит у меня внутри. Сердце мое замирает, когда вижу я гибель дочери народа моего, детей и младенцев на городских площадях, изнемогающих от голода (Плач Иеремии 2:11) Нужно сказать, что пророк в основной своей книге давно это предсказывал. Что ещё в его плачевной песне на это указывает? Давайте посмотрим:
1 О как пустынна нынче столица,
некогда столь многолюдная!
Прежде великая среди народов,
вдове она уподобилась;
правила она областями соседними,
а теперь сама дань платить должна.
4 Дороги, к Сиону ведущие, в печали —
никто не идет на праздник.
И у ворот городских никого нет;
скорбят священники,
приуныли девицы.
Горе охватило гору Сион.
Плач Иеремии 1:4
- пророк поёт о своём городе, о верной столице, об Иерусалиме в третьем лице:
9 Запятнан подол ее скверной,
не думала она о будущем.
Как низко она пала,
и некому утешить ее.
«Посмотри, Господи, на бедствие мое —
враг мой восторжествовал!»
10 Простер враг руку свою
на все ее сокровища.
Вот она видит, как язычники
входят во Святилище, —
те, кому Ты запретил переступать порог
собрания народа Твоего.
Плач Иеремии 1:9-10
- далее уже поётся от имени самого Иерусалима:
13 Ниспослал Господь огонь свыше;
в кости мои он проник.
Он раскинул передо мной сети
и воротил меня.
Ужас объял меня,
я покинута по воле Твоей,
день ото дня томлюсь.
Плач Иеремии 1:13
- вот в этом вся суть, которую понял пророк - Иерусалим отныне оставлен, а значит очень скоро его поглотят могущественные враги. И придёт разорение и опустошение:
6 Разорил Он Шатер Свой, как сад,
место собрания Своего уничтожил.
Упразднил Господь на Сионе
праздники и субботы.
В пылу гнева Своего отверг
и царя, и священника.
7 Отверг Владыка и жертвенник Свой,
отрекся от самого Святилища.
Предал в руки врагов
стены его крепостей.
Ликуют враги в Доме Господнем,
будто в праздник веселятся.
47 Пагуба и ров,
опустошение и разорение — доля наша».
6 Право, народ мой наказан суровее Содома:
в одно мгновение был разрушен он,
и не от рук воинов пал.
12 Не верили цари земные
и все живущие на земле,
что враг и неприятель
может войти в ворота Иерусалима.
18 Враги подстерегали нас на каждом шагу,
так что мы не могли и выйти из жилищ своих.
Приблизилась гибель наша. Дни сочтены!
Пришел нам конец!
19 Враги наши быстрее орлов в небесах,
преследовали они нас повсюду:
гнались по горам,
поджидали в засадах в пустыне.
20 Брошен во вражеский ров наш царь,
помазанник Господень,
дыхание жизни нашей.
А мы мечтали:
«Под сенью его будем жить покойно
среди окружающих нас народов».
4 За воду из своих источников платим серебром
и свои же дрова покупаем за деньги.
5 Враги наши погоняют нас нещадно,
мы изнурены и нет нам продыха.
6 К Египту взывали о помощи
и к Ассирии, чтобы есть досыта
16 Упал с головы нашей венец.
Горе нам, что мы согрешили!
17 Оттого и ноет сердце наше,
оттого и взор наш померк.
18 Опустела ныне гора Сион,
и только лисицы рыщут по ней.
- пророк отчётливо понял, что сейчас больше не будет царя, подобного Иосии. Более того, вообще сам народ больше не будет решать, кто вправе быть царём. Царей в Иудее не будет помазывать священник и решать у кого законное помазание. Сначала фараон назначает своего ставленника, а законного помазанника уводит в плен в Египет. Но после точно так станет поступать и вавилонский царь.
Вот таково значение "пронзения помазанника" в 608 году до н. э. Это стало знаком, знамением, того, что Всевышний покинул Сион и не будет больше помогать избранному народу. Чтобы тот прочувствовал на себе и понял, что значит быть отвергнутым. Что значит остаться без защиты в окружении хищников. И что его судьбу отныне будут решать сильные мира сего. В чём собственно и суть "времён, отпущенных народам" или суть "времён язычников". Явно тогда впервые пришла мерзость, несущая опустошение:
4 Дороги, к Сиону ведущие, в печали —
никто не идет на праздник.
И у ворот городских никого нет;
скорбят священники,
приуныли девицы.
Горе охватило гору Сион.
1 О как Владыка Господь во гневе Своем
навлек тень позора на дочь Сиона!
Низверг Он красу Израиля
с небес на землю
и не вспомнил в день гнева Своего
подножие престола Своего.
- только прошли реформы Иосии. Только всё начинало налаживаться. И вот как гром среди ясного неба - гибель помазанника Иеговы. А дальше пошло-поехало. Времена язычников явно наступили с этого момента.
Но теперь мы зайдём с другой стороны. Посмотрим на всё глазами последнего пророка - апостола Иоанна. В его книге переосмысливается очень долгий промежуток времени. Поэтому там обозначен среди прочего и Вавилон великий. Потому что носителем этого образа стал некий зверь. А потому Имя этому зверю тоже - Вавилон. Доказательством этого служит число этого имени - число 666. Из прошлой статьи мы узнали, что 666 - это года власти зверя с именем Вавилон над Ар-могадену. Туда впервые пришла языческая мерзость в 597 году до нашей эры, а потом случилось опустошение. После подобная ситуация была в 66 году нашей эры, пока окончательное опустошение не пришло на Ар-могадэну или на гору собраний, то есть на Сион. Что случилось в 70 году нашей эры. Между 597 годом до нашей эры и 70 годом нашей эры как раз и прошло 666 лет.
Значит есть связь с золотоголовым Истуканом, который представлял Вавилон, и ноги росли из головы. Каждое из этих металлов несло некую мерзость для Израиля. В 597 году Навуходоносор окружил Иерусалим, пленил помазанников и увёл их в свой город. После, в 586 году, разрушил святой город и храм. А далее уже Рим в 70 году разрушил его окончательно. Но Вавилон - это ещё и "Содом и Египет". То есть и город, и империя. Поэтому дети Вавилона - это языческие города, которые являются столицами империй и зависимыми от этих столиц, но также влиятельные города. Они языческие в том смысле, что не имеют в себе образа праведного Иерусалима. А потому их возглавляют преимущественно нечестивцы и беззаконники.
Почему "времена язычников" начались в 608 году до нашей эры? Потому что языческим воинам, приносящим мерзость, было позволено убить верного Всевышнему Помазанника, иудейского царя Иосию. Египетский царь тотчас воспользовался этим и сделал Иерусалим подвластным Египту, поставив там своего царя и заставив платить дань. А это значит, что семь времён, которые суть 2520 лет, нужно отсчитывать от этого года. И это указывает на 1913 год, о чём мы поговорим более подробно в следующий раз...
Комментариев нет:
Отправить комментарий