2019 год

Этот год указан в 12 главе пророка Даниила, в последних стихах. Цитирую:

11 И с того времени, когда будет прекращено постоянное жертвоприношение и поставлена мерзость, несущая опустошение, пройдёт тысяча двести девяносто дней.
12 Счастлив тот, кто ожидает и кто достигнет окончания тысячи трёхсот тридцати пяти дней!

Тут приведено два срока, следующих один за другим. Вместе это будет 1290 + 1335 = 2625. Любой "свидетель Иеговы" знает, что с разрушения Иерусалима в 607 году до н. э. до 1914 года н. э. прошло 2520 лет. Если применить тот же принцип и отсчитать от той же отправной точки 2625 лет, считая также день за год, мы приходим в разницу в 105 лет (2625 - 2520 = 105). То есть к 1914 году нужно прибавить эти недостающие года, а именно 1914 + 105 = 2019.

Почему же можно считать, что для этой даты подходит та же отправная точка?

Для этого нужно посмотреть на это глазами Даниила, во времена которого это было высказано. Даниил был свидетелем того, что Иерусалим был опустошён, а храм разрушен. Поэтому постоянное жертвоприношение было прекращено с 607 года до н. э., то есть с разрушения Иерусалима. После на территории святой земли присутствовала мерзость, так как не было законного Помазанника в Израиле и народ Иеговы был зависим от других государств. Ибо были "времена язычников", которые могли вмешиваться в дела народа Бога и влиять на него, внося мерзость на святую землю тем самым. Даже второй храм периодически осквернялся язычниками. Цитирую с Вики:

 Дарий лично подтвердил декрет Кира и санкционировал продолжение работ; как и раньше, расходы на строительство, как и на регулярные жертвоприношения за благополучие царя и его близких, должны были покрываться из царской казны, а препятствующие восстановлению Храма должны были караться смертью.

Когда вслед за завоеваниями Александра Македонского Иудея подпала под власть греков (около 332 г. до н. э.), эллинистические цари относились к Храму с уважением и посылали туда богатые дары. В это время первосвященник Симон Праведный (Шимон а-Цаддик) отремонтировал и укрепил Храм, положив основание двойного возвышения вокруг ограды Храма^[36]. Особой щедростью отличался сирийский царь Антиох III, жертвовавший для Храма вино, масло, благовония, муку и соль, а также древесину для строительства и ремонта храмовых зданий. Подобно персидским правителям до него, он освободил весь храмовый персонал, включая писцов, от уплаты царских налогов^[37]. Селевк IV покрывал из царской казны все расходы на храмовые жертвоприношения^[38], что, однако, не помешало ему попытаться конфисковать храмовые сокровища, когда он стал испытывать финансовые трудности.
Отношение Селевкидских правителей к Храму резко изменилось в правление Антиоха IV Эпифана (175—163 гг. до н. э.). В 169 году до н. э. на обратном пути из Египта он вторгся на территорию Храма и конфисковал драгоценные храмовые сосуды.^[39] Два года спустя (167 год до н. э.) он осквернил его, поставив на Жертвенник всесожжения небольшой алтарь Зевса Олимпийского^[40]. Храмовая служба была прервана на три года и возобновлена после захвата Иерусалима Иудой (Иехудой) Маккавеем (164 г. до н. э.) во время восстания Маккавеев (167—163 гг. до н. э.). С этого времени храмовая служба велась без перерывов, даже в то время, когда грекам на время удалось овладеть Храмом.
Иуда Маккавей очистил Храм от языческой скверны и отремонтировал его^[41], а также поставил новый Жертвенник всесожжения и изготовил новую утварь для святилища^[42]. Ровно через три года после осквернения Храма сирийцами он был освящён, и в нём были возобновлены жертвоприношения и зажигание Меноры^[43]. С этим связана история еврейского праздника Ханука, который ежегодно празднуется в память об этих событиях.

Впоследствии, Второй Храм постигли новые удары. Когда в 63 году до н. э. Помпей после трёхмесячной осады овладел Иерусалимом, римляне взяли штурмом укреплённый Храм в День Искупления (Йом Киппур), покрыв его дворы многочисленными трупами. Помпей со всей свитой вступил в Святая святых, но не тронул священной утвари и храмовой казны^[51]. Несколькими годами позже на пути в Парфию Красс ограбил храмовую сокровищницу, взяв из неё две тысячи талантов серебра^[52].
При завоевании Иерусалима Иродом, несколько колонн Храма были сожжены и дворы Храма залиты кровью защищавших его. Тем не менее, дальнейшее осквернение Храма было Иродом остановлено^[53].

  Работа по отделке и доработке отдельных частей здания Храма и строительство в системе дворов на Храмовой горе продолжалось ещё долгое время после Ирода. Так, ко времени, когда, согласно Евангелиям, в Храме проповедовал Иисус, строительство продолжалось уже 46 лет^[59]. Строительство было окончательно завершено лишь приАгриппе II, в период правления наместника Альбина (62—64 гг. н. э.). То есть, всего за 6 лет до разрушения Храма римлянами в 70 году^[60]

Как видите, с 607 года до н. э. не было постоянного неосквернённого языческим влиянием жертвоприношения и на территории храма было потому языческое осквернение, покровительствующее сему второму храму. Ибо язычники не дали независимости своей провинции и не позволяли царствовать потомкам Давида на сей территории. Потому то и был доступ мерзости к нему, несущей последующее опустощение. 

Теперь посмотрим контекст 12 главы. Я бы начал с 11 главы, стих 45:

Даниил11:45 Он поставит свои царские шатры между великим морем и святой горой Прекрасной земли. Он придёт к своему концу, и никто не поможет ему.

- тут речь о царе северном по смыслу. И эта сила будет стоять между "вавилонским" морем и подобной горе организацией Иеговы. Но сила сдерживать массовое восхождение к горе Сион будет лишь на определённый срок. То есть, как я понимаю, до 2019 года.

Даниила12:1 В то время поднимется Михаил, великий князь, стоящий за сыновей твоего народа. И настанет тяжкое время, какого не бывало с тех пор, как появился народ, и не будет до того времени. И в то время твой народ спасётся, спасётся каждый, кто записан в книге. 

Михаил поднялся в 1914 году, будучи также потомком Давида и законным Христом Израиля, то есть народа Иеговы. Он стал набирать в "царство священников", воскрешая с начала "параусиа" или сих "последних дней" настоящих учеников, которых мы узнаём по любви жертвенной к нам. С этого времени на земле "великая скорбь", войны, эпидемии и землетрясения, связанные с грядущими переменами, ибо Дьявол не удержался на небе и был сброшен аки Дракон. Но в небо были возвышены братья Иисуса Помазанника, становящиеся равными ангелам:

Лук.20(СП):36 и умереть
уже не могут, ибо они
равны Ангелам и суть
сыны Божии, будучи
сынами воскресения.

Но Израиль - это не только народ священников, это также народ левитский, а также народ простых земледельцев, желающих подданства помазанного царя и его "невесты"-царства.

Даниил12:4 А ты, о Даниил, сохрани эти слова в тайне и запечатай книгу до времени конца. Многие будут ходить туда и сюда, и истинное знание умножится».

Как видите, эти знания откроются лишь в "последние дни", то есть при конце "времён язычников". При том они будут всё понятнее и всё обильнее.  Тем паче, что мы уже живём в информационный век, в сей век накопления огромных знаний. И есть все инструменты для проведения подробных исследований Библии, включая компьютерные программы, словари, интернет статьи, поисковые системы и прочее. Особенно важны знания касательно народа Бога, который должен обрести независимость Израиля, как государство с Первосвященником и помазанным царём, а также храмом, горою священной, и престольным градом Иерусалимом. Как видим, согласно контекста, в этой главе речь таки о народе Иеговы, о новом народе...

Даниил12:5 И я, Даниил, видел: вот, стоят ещё двое, один на этом берегу потока, а другой на том. 6 Тогда один из них сказал человеку в льняной одежде, который был над водами потока: «Сколько времени осталось до конца этих удивительных событий?» 7 И я услышал голос человека в льняной одежде, находившегося над водами потока. Он поднял правую и левую руку к небесам и поклялся Живущим во веки веков: «Пройдёт назначенное время, назначенные времена и ещё половина. Как только закончат сокрушать силу святого народа, всё это завершится».

Тут речь о трёх с половиной временах, помноженных на два. Ибо там стояли двое, да и человек в льняной одежде тоже поднял к небу две руки. Значит речь об упоминавшихся уже Даниилу "семи временах". Силу же святого народа прекратят сокрушать после того, как окончаться времена язычников и святые будут воскрешаемы как новонебесные священники. Они прошедшие путь Первосвященника Иисуса, ушедшие через его плоть как узкую дверь в само небо. Вслед за помазанным Господом, ибо до конца также пронесли своё "ставрос" и выпили ту же чашу до дна, как и их Учитель и Первенец из мёртвых, севший по правую руку Силы.

А семь времён, как знают все свидетели Иеговы, прямо указывают на 1914 год.

Даниил12:9 И он сказал: «Иди, Даниил, потому что эти слова оставлены в тайне и запечатаны до времени конца. 10 Многие очистятся, убелятся и переплавятся. Нечестивые будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не поймёт, а разумные поймут.

Именно такое возрождение народа, желающего переплавки и очищения, произойдёт как раз таки после 1914 года. Притом, если совместить это со словом Михея в 4 главе, то касательно "параусиа" помазанника он вещал:

Михей4:1 Но в последние дни гора дома Иеговы утвердится над вершинами гор и поднимется над холмами, и к ней потекут народы. 

Сама гора, как организация, сначала должна была вырасти, а после утвердиться среди других гор, чтобы в итоге в определённое время возвыситься. На это возвышение подобной горе организации Иеговы и указывает сей пророк. Так как хлынув на гору, люди образуют народ, что и должно случиться в 2019 году.

Сторожевая Башня за 1 марта 1986 года, страница12, абзац 20: "Поэтому мы должны, как только поймем опасность, в которой находится т. наз. христианство, «бежать в горы», т. е. в место убежища Иеговы у Его теократической организации."

Сторожевая Башня за 15 сентября марта 2002 года, страница30:«Звезды Божии» представляли царей из рода Давида (Числа 24:17). Начиная с Давида, эти «звезды» правили с горы Сион. После того как Соломон построил храм в Иерусалиме, Сионом стали называть весь город. По завету Закона все израильские мужчины должны были три раза в год приходить на Сион. Так Сион стал «горой собрания».

Апогей Откровения, глава 18, страница112:
27 Произнося приговор Иеговы, вынесенный Самарии, столице северного царства Израиля, Осия сказал: «Истреблены будут высоты Авена, грех Израиля; терние и волчцы вырастут на жертвенниках их, и скажут они горам: „покройте нас“, и холмам: „падите на нас“» (Осия 10:8). Как исполнились эти слова? Когда в 740 году до н. э. на Самарию напала жестокая Ассирия, бежать израильтянам было некуда. Слова Осии отражают чувство безнадежности, малодушного страха и потерянности, охватившие побежденных. Ни буквальные холмы, ни подобные горам организации Самарии не смогли их защитить, хотя и казались в прошлом непоколебимыми.

Что же должно случиться в этот год? Какое такое рождение народа и как это связано с христианством как таковым?

Об этом поговорим в следующих статьях из этой серии. 

P.s. Эту статью я тоже буду корректировать и переодически вносить поправки. Буду благодарен за любое указание на неточность или недосказанность. А также где-то возможно слабую аргументированность и кажущуюся притянутость некоторых выводов как бы за уши с вашей точки зрения. Конструктивная критика и доброжелательные упрёки приветствую. Ибо и мне близка искренность и откровенность!