Грех - это промах, не попадание в цель. Как мы рассмотрели ранее, это касается выбора первого человека. Но чтобы лучше это понять, нужно рассмотреть также несколько подтем:
- Предназначение Адама и его потомков
- Дополнение в предназначении, данном Ною
- Предназначение Израиля и Закона (Торы Моисея)
- Предназначение Иерусалима
- Предназначение Иисуса
- Предназначение Мессианского "собрания святых"
Далее идёт текст, который так или иначе будет затрагивать эти пункты...
Всевышний не без умысла выделил один народ, дав ему свой начальный закон. Это была реакция на то, к чему пришло человечество на тот момент. Понятие добра и зла подавалось как судебные решения от Всевышнего. Что делал Закон и почему нужны были основополагающие принципы для выделения в людях желания святости? Ну и разве понял бы человек, живущий вне предназначения, что он промахивается? И что в мире есть порочность на контрасте со святостью...
В допотопном мире людям была дана абсолютная свобода без всяких альтернатив. И это привело к тому, что всё человечество в массе своей было признано негодным, злым. Получив такую оценку, нужно было перезапустить проект и дать людям хоть какую-то альтернативу. Чтобы была возмжность делать более осознанный выбор и жить не только всецело по плоти, по желаниям. А подключать разум, подключать проницательность, иметь хоть какую-то духовность и взгляд в будущее с надеждой. Поэтому при перезапуске проекта, когда из всего рода человеческого остался Ной и его небольшая семья (8 человек), ему было обозначено, что нужно делать и в чём его предназначение, в чём цель существования его семьи. Также именно этому праведнику был дан ограничивающий право на жизнь человека первичный закон, касающийся пролития крови. И чтобы показать, что кровь была свята, ему также был дан закон касательно крови вообще. После, сидящие в Иерусалиме апотолы и старейшины этого города, когда рассматривали вопрос касательно присоединения к Мессианским общинам людей из других народов, они указывали именно на то, что получил Ной. Потому что Тора (Моисеев закон) была дана ТОЛЬКО определённому народу. И язычников не касалась никак. Это и было тогда.подчёркнуто. Были выделены главные грехи к смерти, чтобы эти нормы приняли люди, желающие присоединиться к Израилю, к народу, предназначением которого было освящение до того, чтобы он могли соответствовать своему призванию в "царство священников". Народ продолжал жить в рамках Торы до 70 года нашей эры и апостолы совместно с первыми учениками тоже старались жить по законам и правилам своего народа.
Когда в Израиле родился мальчик, который должен был стать обещанным Мессией или помазанником, он прожил не короткую жизнь как обычный Иудей. Целых тридцать лет он жил в рамках Торы и показал себя добропорядочным гражданином своего народа. От родителей он знал, что он не обычный человек. И когда начал своё служение Иоанн Креститель, Иисус не замедлил прийти к нему. Почему он должен был прийти к этому представителю племени Левия из священеческого рода? Не потому ли, что только так возможна была передача эстафеты священеческого служения. Не случайно именно в Иоанне сошлись несколько служений в рамках возможностей по Торе. Кроме того, что он был потомственным священником, он также был пророком с духом Ильи, а также нефинеем и назареем от рождения. Так Всевышний осуществлял переход Ааронова священства к священству царскому, к священству по чину Мелхиседека, к обещанному священству для этого народа. И после крещения у Иоанна Иисус начинает это служение и показывает возможности новых священников, помазанных святым духом. Иисус родился свыше, когда на него как на человеческого сына Бога сошёл дух Иеговы. И он стал ярко отражать образ своего Отца. Но на земле у него было предназначение стать Ягнёнком Бога, новой пасхой, которая также выкупает первенцев и делает их служителями настоящего храма, вход в который он показал своим последователям и ученикам. Его жертва также делала возможным получить прощение и освящение для этих последователей, чтобы они тоже могли стать помазанными тем же святым духом, каким был помазан их предводитель и глава собрания. Не случайно это собрание также названо "телом" этого Ягнёнка, а также его освящённой невестой. Чтобы новое священство начало служения прощения грехов и стало передавать права "последнего Адама" на жизнь под солнцем. Чтобы у кротких появилось их наследие (земля, жизнь на земле) и право войти воротами. Право пить воду жизни и есть плоды дерева жизни. Иисус как "второй человек" был особенным человеком по праву рождения. Он стал "человеком с небес", который был рождён свыше, чтобы родиться снова. Этот человек с небес имел предназначение стать "отцом вечности" или "вечным отцом". Но для того, чтобы у него были дети, он должен был привести в дом своего отца невесту и жениться на ней. Тем самым он делает её матерью. И эта мать должна быть способной родить сыновей. А эти сыновья в свою очередь становятся народом, становятся детьми Иерусалима, становятся сыновьями "царства священников", детьми "царства святых". Потому все кроткие и ожидают с нетерпением "откровения Сыновей Бога", чтобы тоже стать уже земными детьми Бога. И именно за таковых "приходящих к Иисусу" людей он берёт поручительство и не изгонит никого из них вон, пока не проявит все свои учительские способности на их благо, пока не обучит их и не покажет лучший путь жизни. Также каждый из его священеческой команды не случайно помазан духом того, кто даёт силы творить реальные чудеса на земле на пользу сих малых.
Комментариев нет:
Отправить комментарий