Борьба за Армагеддон?
Почему такая постановка вопроса? Потому что он связан с размышлениями вокруг слова "ар-могед-он".
Ниже подаю свои размышления и догадки по этому поводу. Надеюсь они могут позже сложиться в более обоснованную гипотезу. Это по сути моё личное изучение Библии, к которому я как автор дал публичный доступ.
«И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр.16:16)
Понимаешь ли ты отчётливо, что это за битва такая и за что она ведётся?
Давай поразмышляем...
Сразу скажу, что лично я вижу в этом еврейском выражении игру слов. Связку слов "гора собрания" и "Мегиддо".
Далее идёт текст, частично зацитированный из приводимой по ссылке статьи (выделено знаками << и >>):
<<Важный посыл этого стиха из книги Откровение в том, что выражение "Армагеддон" - это еврейское выражение:
“ И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон ” (Откр.16:16).
Не сказано, что Армагеддон — это одно слово, но “называемое по-еврейски Армагеддон” , т. е. это может быть целое выражение на древнееврейском языке.>> (конец цитаты)
Где также возможна игра слов. И в "пророческом слове", в еврейских текстах, часто встречалась разного рода игра слов или многосмысловые выражения, выражения, могущие иметь несколько значений. Вспомните хотя бы руку, написавшую слова на стене, которые расшифровывал пророк Даниил...
Цитата: <<Поэтому слово αρμαγεδων (армагедон) вполне может быть слитной записью нескольких слов, транслитерированных с еврейского на греческий язык.
Слово “Армагеддон” указывает именно место: “ собрал их на место ”. Места бывают разные: долины, горы, города, села и т. д..
В древнееврейском языке гора это הרר(ар). Первая буква — hей (ה), и в слове הרר читается как “а” с лёгким гортанным придыханием в начале (как украинский глухой звук г), либо просто “ар”. И это именно то, что мы имеем при транслитерации на греческий: αρ-μαγεδων (АР-магедон), т.е. “ГОРА магедон”.
Но что же такое “магедон”? Может Армагеддон в долине Мегиддо?
Большинство комментаторов связывают слово "Армагедон" с долиной Мегиддо и битвой из книги Судей:
«Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских, но не получили нимало серебра» (Суд.5:19) .
Однако, обратите внимание, что речь здесь идёт о долине где текут воды, а не о горе (ар), что дополнительно подтверждается такими стихами:
«Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на РАВНИНУ Мегиддо» (2Пар.35:22).
«В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в ДОЛИНЕ Мегиддонской» (Зах.12:11).
Во всех упоминаниях Мегиддо в Писаниях речь идёт о долине, равнине и водах, которые текут там.
«Идентификация точного места затруднена тем, что Мегиддо не стоял на сколь бы то ни было значительном холме, и хотя город и одноимённая долина не раз упоминаются в Еврейской Библии, упоминания «горы Мегиддо» отсутствуют». (ru.wikipedia.org/wiki/Армагеддон).
Очевидно, идея о буквальном месте в долине Мегиддо не соответствует значению слова Армагеддон, так как в этом слове речь идёт не о долине, а о горе (ар). Поэтому нам необходимо найти более подходящее соответствие в еврейском тексте.
А может "Моэд" или "могэд"?
Другое слово, которое может соответствовать греческому “магед”, — это еврейское слово מווועדד (моэд) - “установленное, назначенное время или место, в том числе для религиозных собраний”, с добавлением окончания ־ון (он).>> (конец цитаты)
Можно Армагедон "на краю севера" рассматривать как войну за распостранение поклонения зверю и "изображению зверя". Север в те времена вполне мог быть связан для жителя обетованной земли с Вавилоном, цари которого хотят расширять свою мировую империю, хотят быть богами и возвышаться даже над Всевышним. А потому идут войной и на священную землю, готовы принести мерзость даже на чистую территорию праведности. Чтобы подчинить всех, и особенно их непокорных, своим интересам. Это неизменная черта нечестивых - найти людей и ресурсы, за чей счёт будет дальнейший банкет. Их принципом всегда было "обмани ближнего или ближний обманет тебя". И всегда придумывалась такая ложь, которая служила бы их благу. Типа ложь во спасение. Их спасение. Они получали свою награду здесь и сейчас. И потому всё служило их животу, их жадности, что являло суть нового идолопоклонства. Тем паче когда оные почитают себя не просто за сильных мира сего, а иногда и за реальных богов, рождённых властвовать на земле. Это была суть их религии - широкое распостранение лжи и мифов наряду с пороками. Поэтому это не просто ложная религия. Это была сама религия Лжи. И за этим явно стоял "отец лжи" и "человекоубийца от начала".
ВОЙНА с названием "Гора собраний"
Цитирую: <<Если верно наше предположение о том, что греческое слово αρμαγεδων (Армагеддон) является транслитерацией двух еврейских слов ( הר ар ) и ( מועד могэд ) с твердым звуком ( ע гайин ), тогда эта фраза הר מועד должна встречаться в еврейском тексте Писаний, поскольку сказано, что Армагеддон это “место, называемое по-еврейски”.
В книге Исаии используется выражение “ар могэд” :
“Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера ; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему" (Ис.14:12-14).
К сожалению, синодальный перевод не передает истинное значение выделенной фразы, которая звучит так: ותאדדשבב בותהרר־מוועדד בותירתרתכותדי צפפווון — вэ-йэшэв бэ- ар могэд бэ-йаркэтэй цафон
Буквальный перевод этой фразы: “и сяду в горе собраний (ар могэд) , в окраинах севера” . Как видим, именно здесь используется то самое выражение "ар могэд", которое мы прочли с использованием твёрдой буквы ( ע гайин ). На тесную связь между словами הרר(ар) и ( מוועדד могэд) указывает также маккаф ( ־ ) — дефис в иврите. Первоначальная цель маккафа состояла в том, чтобы показать, что два слова должны произноситься в одном ṭaʿam ( ,טרערם дыхание). Т.е. не ( הרר מוועדד ар могэд ), а ( הרר־מוועדד армогэд ). Фраза ( הרר־מוועדד армогэд) в еврейском тексте показывает, что это судя по всему и есть то, что в греческом языке транслитерировано выражением αρμαγεδων (армагедон), а значит буква ( ע гайин ) в слове могэд должна читаться именно как твёрдое “г”.
Что означает слово "могэд"?
Согласно лексикона Стронга слово ( מוועדד могэд ) №4150 означает «договорённость, урочное, согласованное время или период; праздник; год; собрание, созванное для определённой цели; духовное сообщество; место встречи; сигнал или знак, о котором договорились заранее».
Говоря просто, слово ( מוועדד могэд ) значит - «место и время встречи».
Вот примеры использования слова "могэд" в значении “место собраний”:
«Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших (могадэну) ; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию» (Ис.33:20).
«И отнял ограду Свою, как у сада; разорил Свое место собраний ( могадо ) , заставил Господь забыть на Сионе празднества и субботы; и в негодовании гнева Своего отверг царя и священника» (Плач.2:6).
В тексте Плач.2:6 слово "могэд" означает именно место собраний на храмовой горе, которое было разрушено вавилонянами. Сама скиния собрания в Писании называется "охель могэд" — шатер собраний:
«сделай себе две серебряные трубы… когда затрубят ими, соберется к тебе все общество ко входу скинии собрания» (Чис.10:2,3).
Суффикс ־ון (он) в слове ד הר־ מודעדון "ар-могед-он" указывает на постоянное повторение, набор вещей и указывает порядок, а также превосходную степень.
Т.е. это не просто «назначенное место и время», но «постоянно назначаемое место и время, наиболее превосходное, главное устанавливаемое место и время». >> (конец цитаты)
Северный Имперский Город против "города мира" на "горе собрания"
Поскольку Αρμαγεδων (армагедон) — это место поклонения, то цари земли, языческие цари, захотят вести войну против места поклонения. Они поставят своей целью сокрушить тех, кто желает такого поклонения. Чтобы у них не было места для этого. Поэтому Иисус и объяснял, что наступает время и наступило уже когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу не на каком-то конкретном месте, а в духе и истине. Без привязок к некой географической "горе собрания"
Также языческие императоры хотели явить силу и своё превосходство над Богом вроде как ослабевшего народа, завоевав место поклонения, подчинив своей воле каждого праведника и даже безнаказанно сокрушив его центр (ар могэд). Этими действиями такие цари хотели возвыситься в глазах праведников, сесть подобно реальным богам на земле, стать высоко над всеми “подобно Всевышнему” (Ис.14:14) Не поэтому ли они сокрушили народ, имеющий место поклонения, и принесли опустошение для территории страны этого народа?
Цари земные всякий раз хотели возвысить себя над этим местом — сначала по-господски забирая дорогие вещи из этого места поклонения и распоряжаясь жизнью помазанников, а также своевольно переселяя левитских служителей, безнаказанно беря в плен семьи помазанников. А при первом же проявлении непокорности они пошли дальше и потому тотчас разрушили место храмовой горы, низвергли Иерусалим, осквернив “место, называемое по-еврейски Армагеддон”. Ибо не случайно принесли сюда "мерзость, несущую опустошение". Привели войска в святую землю, способные это опустошение совершить в любой момент. И Иерусалим был попираем язычниками всё это отпущенное время (могэд), пока не закончатся времена (могэд) язычников. Когда был разрушен буквальный город, разрушен храм и пронзён помазанный на царское священство Мессия, они взялись за пронзание даже верного остатка - "живых камней" нового города с тем же названием. За пронзание мессианских последователей и учеников, составляющих новую "гору собрания". Продолжили войну, сокрушая святых, которых упование было на вышний Иерусалим. Которые должны были стать новым Иерусалимом, будущим сходящим городом, украшенным подобно невесте для своего жениха. Которые суть НОВАЯ "гора собрания" для расширения до краёв земли поклонения в духе и истине.
Не случайно вина за пролитую кровь этих "живых камней" нового Иерусалима была возложена на Вавилон Великий (Откр.17:6, 14, 20, 24). Посмотрите по-новому на следующие стихи из "пророческого слова". С учётом такого понимания:
“И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощён был, ты произнесёшь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! … Как упал ты с неба, Хеллель (Светоносец), сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём : "взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе собраний (ар могэд), на краю севера” (Ис.14:3,4,12,13).
После 70 года рабство затянулось. Остатки народа так и остались порабощёнными и лишёнными "горы собрания". И Новый Вавилон в лице римлян продолжили великую скорбь и для немногих уцелевших. Понятно, что "гора собраний" - это храмовая гора в Иерусалиме, где Нимродовское Противление в образе царя вавилонского или кесаря нововавилонского постоянно пытается установить свой престол, явить своё превосходство и победу. И подобно тому, как в древности Навуходоносор собрал все народы в уже дочернем Нимродовскому Вавилону новом Вавилоне, в Вавилоне своём имперском, Вавилоне обновлённом, ставшем столицей империи Навуходоносора, собрал народы для поклонения, так и ныне глобальный дочерний Вавилон (ставший глобальным в детях), собирал все народы на поклонение зверю и изображению зверя. Это и есть самая настоящая имперская религия. Это и есть вражда с Богом, потому и нельзя было праведникам дружить с таким миром. А кто этого не делал, тех жёстко преследовали и последовательно проливали их кровь. Верные помазанники пронзались также, как верный Иосия был пронзён в долине Мегиддо. Как сам Иисус был пронзён на "горе собрания", в окресностях Иерусалима. Это и есть брань против Агнца в битве Армагедон. Потому что не принимая малого от охристованного господина они не принимали и самого господина. Вавилон стал великим потому, что разросся и поглотил многие народы, стал языческими столицами и подобными материнскому городу влиятельными городами:
“И город великий распался на три части , и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его” (Откр.16:19).
"Ар-могед-он" как война против истинного поклонения
Как мы увидели, сутью войны Армагедон было превосходство над народом Всевышнего, демонстрация силы в течении "времён язычников", способность быть сильнее в эти времена, отпущенные народам. И явление необходимости всем людям подчиняться высшим властям. И как дань отдавать кесарю кесарево. Потому что сам Бог позволил эти времена (могэд), отпущенные народам.
"Гора собрания" и растущие из золотой головы Вавилона железные ноги.
После разрушения буквального "места собрания" началось противоборство против разрозненных дочерних собраний, продолжилась брань Вавилона Великого против нарождающегося "царства священников". Чтобы они не стали новой "горой собрания". Стало происходить поражение "святых", ставших свидетелями своей пролитой кровью о своём следовании за Ягнёнком, отдавшего тело за возможность собрания его "тела". Потому что истинные ученики упорно не хотели стать частью мира, потому что для них это было бы враждою против Бога.
Почему только истинных учеников как "собрание первенцев" мы узнаём по такой жертвенной любви? Почему только такие "победители мира" могут быть не наёмниками, а истинными сопастырями Иисуса, "телом" главного Пастыря, помазанного духом Иеговы? И почему только они достойны стать рядом с Ягнёнком на новой "горе собрания", уже недоступной для поражения? (Откровение14:1)
Когда вернувшиеся из вавилонского плена иудеи начали строить второй храм, пророк Аггей сказал:
"и потрясу все народы, и придёт Желаемый всеми народами, и на полню дом сей славою, говорит Господь Саваоф… Слава сего ПОСЛЕДНЕГО ХРАМА будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сём Я дам мир, говорит Господь Саваоф" (Агг.2:7-9).
Это пророчество исполнилось, когда Мессия Йешуа пришёл в этот храм, войдя в Иерусалим как царский священник, как помазанник на священство по чину Мелхиседека. Этим самым он явил себя как новый камень другого храма, как краеугольный камень настоящего храма, строящегоя теперь исключительно из живых камней. Поэтому ВТОРОЙ ХРАМ стал ПОСЛЕДНИМ. Его священство закончило своё служение, потому что эта форма служения больше не была нужна. И хотя некоторые из священников перешли в последователи Иисуса и по сути приняли приглашение в новое священство - священство царское, Мессианское священство, в общей массе старое священство не перешло в новый вид служения. Они не стали помазанниками, получившими духа усыновления. Хотя Иоанн был из того же священеческого рода и указывал на приход Мессии. Более того, синедрион как судейский орган, состоящий из священников, возглавляемый первосвященником, отверг Мессию в лице Иисуса и осудил его на смерть. Потому после Иерусалим и пострадал - он лишился законного Помазанника и был лёгкой добычей для противников. Даже храм был разрушен римлянами в 70 г. н.э. Согласно пророчеству Аггея это был ПОСЛЕДНИЙ буквальный каменный храм ЙХВХ (יהוה). Всё произошло по слову Иисуса. Таки случилось "великое бедствие" в те "последние дни" для народа Бога. И поколение, отвергшее камень в лице Иисуса, поколение злое и прелюбодейное, получило воздаяние за свой выбор. И он стал главою угла нового строения. Стал краеугольным камнем нового "дома молитвы для всех народов". Пришло великое бедствие, пришла мерзость, несущая опустошение, и она сокрушила буквальный храм, на место которого был положен новый, краеугольный камень. И теперь, после "великого бедствия", нужно было отобрать лучшие камни, новые камни, драгоценные камни, подобные жемчужинам. Отобрать все "живые камни", из которых будет строится новый храм. Новый "дом Иеговы", новый Шатёр, новый город. Для поклонения в духе и истине. И теперь "гора собрания" станет особым шатром Бога, сходящим шатром, новым Иерусалимом. В этом и будет победа Царства священников, которые станут невестой того, кто сидит по правую руку Силы и кто будет оттуда "править среди врагов своих" с помощью посылаемых представителей этого "царства святых", получивших жизнь и мощь подобную ангельской.
Почему языческие цари оживляют дух Вавилона, когда желают власти, желают всемирного господства? Потому что этим городом люди восстали против праведности Ноя, против его задания и предназначения. И стали сдерживать это своим существованием. Потому что на счету была каждая рука, каждая нога, каждая рабочая единица. Но появилось много групп людей, не желающих работать по превращению планеты в красивое место. Вместо этого они подчиняли всех своим интересам и заставляли работать на себя и вместо них. Появились разного рода политики (каста царей и наместников), спекулирующие коммерсанты (каста ростовщиков и перекупщиков), а также религиозные деятели (жреческая каста). И они были явно не похожи на земледельца Ноя. И явно перестали отражать праведность последнего. Они сами ушли от предназначения и другим не давали к нему вернуться или попытаться возвращаться.
Как императоры и сильные мира сего, подобно сильному зверолову, противящегося Иегове, хотели восседать на горе собраний ( армогэдон ) — храмовой горе?
Они хотели восседать над всеми, хотели возвышаться надостальными, с простой идеей мирового господства, с подчинением своим интересам всех вокруг, с навязыванием своего видения мира и устройства общества. Они диктовали собственные нормы добра и зла, отвергая таковые от Всевышнего. Они всё снова и снова делали сознательный выбор жить вне предназначения и даже не искать оного. И никому не позволять отвлекаться на это, на такие ненужности с их точки зрения. И под это создавались школы, университеты и даже религиозные группы. Потому что им нужны были служители, сторонники и откровенные рабы. Им нужны были администраторы и надсмотрщики. Им нужны были силовые структуры, продвигающие все их идеи и взгляды. Они придумали формы общественных и государственных отношений, где выигрывают всегда они. Они хотели, чтобы всё, вся жизнь и все люди, крутилось вокруг их любимых и для них любимых. И всё это даже ценой насилия, лишения свобод и пролития крови неугодных. Потому устранялись безжалостно и постоянно все, желающие свободы от всего этого, желающие спокойной жизни на удалении от них, ищущие независимости и деятельности по образцу Ноя и других патриархов. Например, Авраам искал такого, когда покинул цивилизацию, коммунальный рай города Ура. И ушёл в простую жизнь пастуха и главы своего рода в степях Ханаана. Когда Израиль возвращался из Вавилонского плена и когда всем нам придёт пора покинуть ставшим глобальным Вавилон Великий. Но следует помнить и другие примеры. Когда тот же Египет при Моисее не хотел отпускать своих рабов в лице Израильтян...
Битва за время.
Выше мы видели, что слово ( מוועדד могэд ) означает не только «назначенное место», но и «назначенное ВРЕМЯ». сел на горе моэд (собраний) в назначенное время: « А говорил в сердце своём: "взойду на небо, выше звёзд [ светил ] Божиих вознесу престол мой и сяду на горе моэд [ собраний ] , на краю севера» (Ис.14:13).
3 Небесный город собраний Но мы сегодня имеем место поклонения: “ а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Гал.4:25,26) . Нет нужды в паломничествах по земле, ибо “ наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине ” (Ин.4:21,23) .
«Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города , имеющего основание, которого художник и строитель Бог » (Евр.11:9,10). “Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собранию и церкви первенцев, написанных на небесах , и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. « Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града , но ищем будущего» (Евр.13:13,14).
Комментариев нет:
Отправить комментарий