Перепись от 25 ноября 2010 года:
У мира тоже есть Путь - свой вектор развития и усложнения. Своя мера роста. Свои достижения. Многие идут этим Путём как по накатанной веками колее. Это вроде так просто. Здесь ведь не нужно думать о своём предназначении и соответствовать ему, ибо знание оного практически не практикуется широко в массах. Люди ходят без Всесильного в своей жизни, без БОГатого силой, который на многое ею способен и желает применять её по любви и благодати. Тут рулит немного другой Сильный, который есмь отец хитромудрия и лжи. Это действие обмана широко распостранено, ибо всего то нужно - это желать независимости и жизни в отсечении, в изоляции, по собственной прихоти и собственным нормам добра и зла. Иди куда вздумается и твори что хочешь, к чему влечёт сердце. А сама сложившая система обеспечивает образцы соответствующего преобладающего мышления и практические примеры такого образа жизни. Так легко жить не по истине, хотя это и приносит плохие плоды в общем. Даже не зная этого, многие живут, ходя лживыми стезями, даже не осознавая того и даже не задумываясь. Это похоже на литаргический сон наяву. Это широкие врата, в которые входит торжественно и смело большинство. Как на параде или демонстрации. Но сия дорога явно не к жизни, ибо тут жизнь в отрезании от Источника жизни. А без подпитки не долго цвести тут. А потому конец их - засыхание на пути мятежа и независимости. А нужно то было найти всего лишь крупицу кротости в себе, чтобы признать за Всевышним право на нормы добра и зла, которые нужно разделять и активно жить согласно им, согласно морали от Творца, согласно предназначения своего наконец. Но популярность за другими вещами в этой системе.
И правила игры имеют неправедный источник, но все ходят в это "казино" и дают выигрывать лишь единицам, эдаким счастливчикам политическо-денежной системы с её институтами идеологии, включая религиозную, и с мощной комерческой составляющей. А ноги всего этого растут в Вавилоне. Там зарождалось купечество, процветание городского уклада жизни и верчение оного вокруг определённой элиты, желавшей властвовать над другими людьми. Но развитие системы имеет свой апогей и логическое завершение. Это скользкий путь, а потому на нём не закрепишься вечно. Сцена мира стремительно меняется и мы входим постепенно в информационный век и век технологий. Это вызывает внутреннее противоречие в самой сложившейся структуре, когда банковская система делает богатых богаче, а бедных ещё беднее. Но производство настолько автоматизировано, что продукция стремительно удешевляется. И всем становиться всё очевидна абсурдность продажи товаров за деньги. И система кредитования и займов начинает давать сбои. Богатые видят острую необходимость вливать в систему свои деньги почти без весомой прибыли, дабы поддерживать старые правила игры. Всё зиждеться на рекламе и создании искуственного спроса. Бюрократия раздувает аппарат, многие перестают участвовать в производстве, занимаясь некими административными, зачастую не жизненно необходимыми, функциями. Это увеличивает налоговое бремя и система трещит по швам. По сути теперь один мужик кормит уже десять генералов. Но нужны ли эти гламурные господа для деятельного крестьянина? Разве он не способен обеспечить себя самим необходимым, дабы стать независимым и уже не играть в игры влиятельных мужей мира сего. А нужно то всего лишь признать "царство священников", отделиться, отдавая кесарю всё кесарево без остатка. Ибо по-сути бумага и замысловатое её оформление ничего не стоит, потому как человеку нужны не деньги, а то, что на них приобретаемо. В информационный век достаточно создать базу данных трудового участия и распределить приоритеты потребностей каждой семьи. Это своего рода офшорная зона, способная обеспечивать сама себя со снижением налогового бремени. Приближаясь к природе, человек ничего не теряет, а даже приобретает. Ибо самое необходимое для жизни тут получает с избытком. Причём с минимальным трудовым участиям, ибо при экономичном хозяйствовании можно свести время работы и масштабы посадки к необходимым минимумам. Это альтернатива несщадному использованию почвы и природных ресурсов, а также высвобождение времени с помощью технологий для более важных дел - построение братских отношений на местах. И налаживанию международных связей с обменом опыта. Приоритет на экологичность и экономичность ведения хозяйства и сооружения жилья. Это могут быть по началу и сельскохозяйственные коммуны, и разбивание палаток вокруг одного дома с коммуникациями, доступными для общего пользования по очерёдности. Это доступ к земле, которую желательно постепенно переводить в частную собственность, но с сохранением коллективных отношений вокруг наших поселений. Мы признаём своё сиденье под собственным инжиром и виноградной лозой как территорию "царства священников", за полы которого, как Иудея, мы хватаемся в глобальных масштабах. Женщина, которая родила младенца - это первосвященник сотоварищи, воздвигающий для земного люда великий всенебесный Шатёр Иаг как ново-иерусалимский "дом молитвы для всех народов", который как и прежде един для всего человечества. Эта "женщина" была преследуема во все "времена язычников", ибо это Израиль как народ Бога, которому не давалась продолжительная свобода и независимость. Но это новый народ Иаг, с духом Ильи, который примкнул к восстановленному чистому поклонению с начала "последних дней" этого мира, при активном присутствии Помазанника Иисуса, который начал свою деятельность по подготовке "невесты" к свадьбе. Он освящал её, брал на небо и обучал функциям священников и судей. Это новое строение - дом Иеговы - что из "живых камней" как священеческое собрание (экклессия) при главенстве их выкупающего как первенцев Ягнёнке. Поэтому наше движение пока как зародыш, оно только формируется и готовиться быть рождённым как народ Создателя к определённому сроку. Мудро уже сейчас отойти от обманчивого вектора жизни, прикоснувшись к вечному и дарующему жизнь без конца,истинную жизнь, которую изольёт Жизнедатель без остатка, подавая духа своего вновь не мерою. Это воскресение к деятельности, как рождение снова, становление другим человеком - новым творением, стремящимся изо всех сил соответствовать наконец своему истинному предназначению под солнцем. Разве увидя яркий блеск истинной жизни не нужно схватиться за неё всеми руками, побуждая в своей среде друг друга к практической любви и добрым делам. Пора стремиться к новым горизонтам, ясно осознав всю ущербность этой системы и неотложную необходимость её замены на новую.
В нашей среде нет коммерческих отношений и желания навариться на чужом труде или вырастить капитал с помощью процентов. Но это и не халява, ибо старейшины учаться вести учёт трудового участия и распределяют общие усилия в делах. Тут как в дружной семье, каждый что-то делает для ближнего и ожидает подобного отношения и к себе. От родителей тут ждут руководства и научения мастерству, от старших - живого примера и реальной помощи, выраженной в конкретных делах на пользу слабого или отстающего. От младших ожидается активное участие, вложения их пусть и скромной духовной лепты. Мы готовы поддержать финансово наших нефинеев Царства, которые служат также и в пределах Вавилона. Класс Павла, как и сей апостол в прошлом, если и собирает в поддержку некие деньги, то только для поддержки ново-иерусалимского центра, что ныне пока что в Бруклине. Но ни себе, ни назначенным по местам старейшинам и ответственным братьям тут не позволительно получение платы или некоего вознаграждения за своё добровольное служение. Ибо это служение Богу, где лишь в Бога можно богатеть. Хотя подарки для них уместны, но это не обязаловка, а скорее выражение признательности за труд и участие. Тут нет процентов для них от дохода некоего собрания, нет обязательной кассы взаимопомощи - каждая поместная группа сама решает такие вопросы в своей территории и только для себя. Кто даром получил привелегию служить самому Иаг, тот делает своим служением личные подарки и другим. В этом практика любви к ближним, которых видим... Дары в виде людей - это подарки для нас, организованные помазанным первосвященником в Царстве Отца.
Для нас собрания свидетелей Иеговы - это отделённое собрание учителей Божьего слова для повышения квалификации и способности учить и доносить истины Царства. Мы можем брать служение некрещённых возвещателей, дабы некоторое время помочь их служению по обету, на срок. Также имеющие выдающиеся учительские способности приглашаются пополнить ряды новых левитов от нового священства, посвятив себя такому особому служению. Это помощники святых, их малые братья, которые подхватили как эстафету дело проповеди о Царстве, представляя интересы оного на земле, как нового Иерусалима.
Свидетели Иеговы всё это время собирали армию жнецов. Все, кто к ним присоединялся, поощрялись становиться такими же жнецами, как и они сами. Но когда армия собрана и способна охватить своей проповедью и делом обучения весь мир, то постепенно приходит пора и житницы собирать пожатым материалом. Даже сейчас малое число крещённых служителей окружает более внушительное число заинтересованных людей или симпатизирующих их учениям и морали. Это видно хотя бы по отчётам посещения Вечери в сравнении с годовым числом возвещателей Царства. Ведь не все способны пополнить число возвещателей, хотя им и нравится чисто библейская мораль. Поэтому они и остаются спутниками вокруг собрания нефинеев, оставаясь рядом и будучи с ними в контакте. Крещение - это знак публичного посвящения по сути в полновременные служители. Это серьёзный, а потому десять раз обдуманный шаг должен быть. Ведь у него далеко идущие последствия. Это постоянное предоставление себя для активного продвижения интересов Царства на земле в плане обучения народа и работы жнеца. Но грядущее являет "пищу вовремя" - необходимость обозначения границ "пшеницы" как отделённой территории "житницы", эдакого "города убежища", который явно отделяет любого праведного от всякого неправедного сердца. Это дело отделения пригодной "рыбы" от всей негодной. Это разграничение на два противоборствующих лагеря - территории Богача и Лазаря. Информационный век - это обилие знаний, а потому и необходимость ПРАВИЛЬНОГО обучения, в согласии с точным знанием, в контексте осуществления замыслов Йаг. Этой работе и должны быть посвящены среди прочего нефинеи Царства, саранча с видимостью царских венцов, ибо они представители царского священства на земле. Они послы вместо Христа (Помазанника и Первосвященника) и его царско-священеческой "невесты". Это желание первородства, за которое боролся Иаков, ибо они первенцы, достойные двойной чести, и пионеры. Они идут впереди и это они, увеличиваясь числом, расширяли территорию ГОРЫ священеческого "дома ЙаХаВаХ", восстанавливая в духе ЭлиЙаХу (Ильи) чистое поклонение и УТВЕРЖДАЯСЬ среди других религиозных "гор". Фишка этой организации не в том, что она как организация чем-то отличается от других, а в том, что тут распознано время (библейская хронологиЙаХ) и устраивалась соответствующая деятельность, достигая международного размаха. Именно тут желали уточнения истины, а также желали знаний касательно замыслов Всевышнего и своего соучастиЙаХ в их осуществлении. Именно это делает сию нефинейскую организацию уникальной среди всех других человеческих организаций. Да, она человеческая, но за ней явно стоит БОГатый силой, да и действует она в его интересах на земле. Жнецы и организованы были как братство жнецов, ищущих других жнецов для расширения дела, для грядущего времени покоса в определённую житницу и содействия священеческим посланникам (ангелам) первосвященника Иисуса в деле разделения людей. Потому сначала и должна была сия "гора" как армия жнецов утвердиться среди "гор" на территории мира, дабы иметь возможность сделать следующий шаг. Об этом более подробно я и хочу написать как-то в следующий раз...
У мира тоже есть Путь - свой вектор развития и усложнения. Своя мера роста. Свои достижения. Многие идут этим Путём как по накатанной веками колее. Это вроде так просто. Здесь ведь не нужно думать о своём предназначении и соответствовать ему, ибо знание оного практически не практикуется широко в массах. Люди ходят без Всесильного в своей жизни, без БОГатого силой, который на многое ею способен и желает применять её по любви и благодати. Тут рулит немного другой Сильный, который есмь отец хитромудрия и лжи. Это действие обмана широко распостранено, ибо всего то нужно - это желать независимости и жизни в отсечении, в изоляции, по собственной прихоти и собственным нормам добра и зла. Иди куда вздумается и твори что хочешь, к чему влечёт сердце. А сама сложившая система обеспечивает образцы соответствующего преобладающего мышления и практические примеры такого образа жизни. Так легко жить не по истине, хотя это и приносит плохие плоды в общем. Даже не зная этого, многие живут, ходя лживыми стезями, даже не осознавая того и даже не задумываясь. Это похоже на литаргический сон наяву. Это широкие врата, в которые входит торжественно и смело большинство. Как на параде или демонстрации. Но сия дорога явно не к жизни, ибо тут жизнь в отрезании от Источника жизни. А без подпитки не долго цвести тут. А потому конец их - засыхание на пути мятежа и независимости. А нужно то было найти всего лишь крупицу кротости в себе, чтобы признать за Всевышним право на нормы добра и зла, которые нужно разделять и активно жить согласно им, согласно морали от Творца, согласно предназначения своего наконец. Но популярность за другими вещами в этой системе.
И правила игры имеют неправедный источник, но все ходят в это "казино" и дают выигрывать лишь единицам, эдаким счастливчикам политическо-денежной системы с её институтами идеологии, включая религиозную, и с мощной комерческой составляющей. А ноги всего этого растут в Вавилоне. Там зарождалось купечество, процветание городского уклада жизни и верчение оного вокруг определённой элиты, желавшей властвовать над другими людьми. Но развитие системы имеет свой апогей и логическое завершение. Это скользкий путь, а потому на нём не закрепишься вечно. Сцена мира стремительно меняется и мы входим постепенно в информационный век и век технологий. Это вызывает внутреннее противоречие в самой сложившейся структуре, когда банковская система делает богатых богаче, а бедных ещё беднее. Но производство настолько автоматизировано, что продукция стремительно удешевляется. И всем становиться всё очевидна абсурдность продажи товаров за деньги. И система кредитования и займов начинает давать сбои. Богатые видят острую необходимость вливать в систему свои деньги почти без весомой прибыли, дабы поддерживать старые правила игры. Всё зиждеться на рекламе и создании искуственного спроса. Бюрократия раздувает аппарат, многие перестают участвовать в производстве, занимаясь некими административными, зачастую не жизненно необходимыми, функциями. Это увеличивает налоговое бремя и система трещит по швам. По сути теперь один мужик кормит уже десять генералов. Но нужны ли эти гламурные господа для деятельного крестьянина? Разве он не способен обеспечить себя самим необходимым, дабы стать независимым и уже не играть в игры влиятельных мужей мира сего. А нужно то всего лишь признать "царство священников", отделиться, отдавая кесарю всё кесарево без остатка. Ибо по-сути бумага и замысловатое её оформление ничего не стоит, потому как человеку нужны не деньги, а то, что на них приобретаемо. В информационный век достаточно создать базу данных трудового участия и распределить приоритеты потребностей каждой семьи. Это своего рода офшорная зона, способная обеспечивать сама себя со снижением налогового бремени. Приближаясь к природе, человек ничего не теряет, а даже приобретает. Ибо самое необходимое для жизни тут получает с избытком. Причём с минимальным трудовым участиям, ибо при экономичном хозяйствовании можно свести время работы и масштабы посадки к необходимым минимумам. Это альтернатива несщадному использованию почвы и природных ресурсов, а также высвобождение времени с помощью технологий для более важных дел - построение братских отношений на местах. И налаживанию международных связей с обменом опыта. Приоритет на экологичность и экономичность ведения хозяйства и сооружения жилья. Это могут быть по началу и сельскохозяйственные коммуны, и разбивание палаток вокруг одного дома с коммуникациями, доступными для общего пользования по очерёдности. Это доступ к земле, которую желательно постепенно переводить в частную собственность, но с сохранением коллективных отношений вокруг наших поселений. Мы признаём своё сиденье под собственным инжиром и виноградной лозой как территорию "царства священников", за полы которого, как Иудея, мы хватаемся в глобальных масштабах. Женщина, которая родила младенца - это первосвященник сотоварищи, воздвигающий для земного люда великий всенебесный Шатёр Иаг как ново-иерусалимский "дом молитвы для всех народов", который как и прежде един для всего человечества. Эта "женщина" была преследуема во все "времена язычников", ибо это Израиль как народ Бога, которому не давалась продолжительная свобода и независимость. Но это новый народ Иаг, с духом Ильи, который примкнул к восстановленному чистому поклонению с начала "последних дней" этого мира, при активном присутствии Помазанника Иисуса, который начал свою деятельность по подготовке "невесты" к свадьбе. Он освящал её, брал на небо и обучал функциям священников и судей. Это новое строение - дом Иеговы - что из "живых камней" как священеческое собрание (экклессия) при главенстве их выкупающего как первенцев Ягнёнке. Поэтому наше движение пока как зародыш, оно только формируется и готовиться быть рождённым как народ Создателя к определённому сроку. Мудро уже сейчас отойти от обманчивого вектора жизни, прикоснувшись к вечному и дарующему жизнь без конца,истинную жизнь, которую изольёт Жизнедатель без остатка, подавая духа своего вновь не мерою. Это воскресение к деятельности, как рождение снова, становление другим человеком - новым творением, стремящимся изо всех сил соответствовать наконец своему истинному предназначению под солнцем. Разве увидя яркий блеск истинной жизни не нужно схватиться за неё всеми руками, побуждая в своей среде друг друга к практической любви и добрым делам. Пора стремиться к новым горизонтам, ясно осознав всю ущербность этой системы и неотложную необходимость её замены на новую.
В нашей среде нет коммерческих отношений и желания навариться на чужом труде или вырастить капитал с помощью процентов. Но это и не халява, ибо старейшины учаться вести учёт трудового участия и распределяют общие усилия в делах. Тут как в дружной семье, каждый что-то делает для ближнего и ожидает подобного отношения и к себе. От родителей тут ждут руководства и научения мастерству, от старших - живого примера и реальной помощи, выраженной в конкретных делах на пользу слабого или отстающего. От младших ожидается активное участие, вложения их пусть и скромной духовной лепты. Мы готовы поддержать финансово наших нефинеев Царства, которые служат также и в пределах Вавилона. Класс Павла, как и сей апостол в прошлом, если и собирает в поддержку некие деньги, то только для поддержки ново-иерусалимского центра, что ныне пока что в Бруклине. Но ни себе, ни назначенным по местам старейшинам и ответственным братьям тут не позволительно получение платы или некоего вознаграждения за своё добровольное служение. Ибо это служение Богу, где лишь в Бога можно богатеть. Хотя подарки для них уместны, но это не обязаловка, а скорее выражение признательности за труд и участие. Тут нет процентов для них от дохода некоего собрания, нет обязательной кассы взаимопомощи - каждая поместная группа сама решает такие вопросы в своей территории и только для себя. Кто даром получил привелегию служить самому Иаг, тот делает своим служением личные подарки и другим. В этом практика любви к ближним, которых видим... Дары в виде людей - это подарки для нас, организованные помазанным первосвященником в Царстве Отца.
Для нас собрания свидетелей Иеговы - это отделённое собрание учителей Божьего слова для повышения квалификации и способности учить и доносить истины Царства. Мы можем брать служение некрещённых возвещателей, дабы некоторое время помочь их служению по обету, на срок. Также имеющие выдающиеся учительские способности приглашаются пополнить ряды новых левитов от нового священства, посвятив себя такому особому служению. Это помощники святых, их малые братья, которые подхватили как эстафету дело проповеди о Царстве, представляя интересы оного на земле, как нового Иерусалима.
Свидетели Иеговы всё это время собирали армию жнецов. Все, кто к ним присоединялся, поощрялись становиться такими же жнецами, как и они сами. Но когда армия собрана и способна охватить своей проповедью и делом обучения весь мир, то постепенно приходит пора и житницы собирать пожатым материалом. Даже сейчас малое число крещённых служителей окружает более внушительное число заинтересованных людей или симпатизирующих их учениям и морали. Это видно хотя бы по отчётам посещения Вечери в сравнении с годовым числом возвещателей Царства. Ведь не все способны пополнить число возвещателей, хотя им и нравится чисто библейская мораль. Поэтому они и остаются спутниками вокруг собрания нефинеев, оставаясь рядом и будучи с ними в контакте. Крещение - это знак публичного посвящения по сути в полновременные служители. Это серьёзный, а потому десять раз обдуманный шаг должен быть. Ведь у него далеко идущие последствия. Это постоянное предоставление себя для активного продвижения интересов Царства на земле в плане обучения народа и работы жнеца. Но грядущее являет "пищу вовремя" - необходимость обозначения границ "пшеницы" как отделённой территории "житницы", эдакого "города убежища", который явно отделяет любого праведного от всякого неправедного сердца. Это дело отделения пригодной "рыбы" от всей негодной. Это разграничение на два противоборствующих лагеря - территории Богача и Лазаря. Информационный век - это обилие знаний, а потому и необходимость ПРАВИЛЬНОГО обучения, в согласии с точным знанием, в контексте осуществления замыслов Йаг. Этой работе и должны быть посвящены среди прочего нефинеи Царства, саранча с видимостью царских венцов, ибо они представители царского священства на земле. Они послы вместо Христа (Помазанника и Первосвященника) и его царско-священеческой "невесты". Это желание первородства, за которое боролся Иаков, ибо они первенцы, достойные двойной чести, и пионеры. Они идут впереди и это они, увеличиваясь числом, расширяли территорию ГОРЫ священеческого "дома ЙаХаВаХ", восстанавливая в духе ЭлиЙаХу (Ильи) чистое поклонение и УТВЕРЖДАЯСЬ среди других религиозных "гор". Фишка этой организации не в том, что она как организация чем-то отличается от других, а в том, что тут распознано время (библейская хронологиЙаХ) и устраивалась соответствующая деятельность, достигая международного размаха. Именно тут желали уточнения истины, а также желали знаний касательно замыслов Всевышнего и своего соучастиЙаХ в их осуществлении. Именно это делает сию нефинейскую организацию уникальной среди всех других человеческих организаций. Да, она человеческая, но за ней явно стоит БОГатый силой, да и действует она в его интересах на земле. Жнецы и организованы были как братство жнецов, ищущих других жнецов для расширения дела, для грядущего времени покоса в определённую житницу и содействия священеческим посланникам (ангелам) первосвященника Иисуса в деле разделения людей. Потому сначала и должна была сия "гора" как армия жнецов утвердиться среди "гор" на территории мира, дабы иметь возможность сделать следующий шаг. Об этом более подробно я и хочу написать как-то в следующий раз...
Комментариев нет:
Отправить комментарий